OYME Комлянь ава

Первая коллаборация с носителями традиций — деревенским коллективом «Толава»

Неприуроченная мифологическая

В переводе с эрзянского языка  — богиня хмеля.

В основе сингла эрзянская народная песня мифологического содержания «Козонь чачнесь Комлянь авась…». Записана OYMEexpeditions 21.02.2012 в с. Напольная Тавла Октябрьского р-на г. Саранска Республики Мордовия у деревенского ансамбля «Толава».

Специфика стиля world music (folk electronic)  заключена в использовании компьютерных технологий, традиционных музыкальных инструментов мокша, эрзя, а также различных перкуссий народов мира. Репертуар OYME в этом стиле в основном состоит из календарных и обрядовых песен мордвы, а также песен жизненного цикла. Каждый концерт превращается на фестивалях в коллективное ритуальное исполнение с участием зрителей.

1. Козонь чачнесь да Комлянь авась?

Козонь каснесь бояравась?

Где родилась мать Хмеля?

Где росла красивая (нарядная)?

2. Начко таркас ды летьке таркас.

Каль курынес ды чей пулынес.

В мокром месте (да) во влажном месте.

В кустике ивы (да) в метёлке осоки.

3. Калень сэрьсэ ды сон касокшнось,

Каленть перька ды тапардовкшнось.

В ивовую высоту (да) она выросла,

Вокруг этой ивы (да) обернулась.

4. Мокшнань, мокшнань комулянзо,

Рушнень, рушнень ды лопинензэ.

С кулак, с кулак её хмель

Кудрявые, кудрявые (да) её листья.

5. Прась кельминесь чавокшнызе ды

Лиси чизэ костякшнызе.

До верху холодок прибил (да)

Взошедшее солнце просушило.

6. Пуви вармась пувакшнызе ды

Келей паксяс кандокшнызе.

Подувший ветер дул (да)

На широкой поле занёс.

7. Те паксясонть Норов авась,

Те паксясонть азоравась.

Этого поля мать Хлеба (Урожая)

 Этого поля хозяйка.

8. Норов мери ды мон превеян,

Комля мери ды мон виеван.

Богиня хлеба сказала (да) я главнее,

Мать хмеля сказала (да) я сильнее.

9. А морыцянть ды мон моравса,

А киштицянть ды мон киштевса.

Не поющего (да) я распою,

Не пляшущего (да) я распляшу.